#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מו. 1 'הרי שהיו חמריו ופועליו תובעין אותו בשוק ואמר לשולחני תן לי בדינר מעות ואפרנסם ואני אעלה לך יפה דינר וטריסית ממעות שיש לי בביתי' מה דינו ומה הטעם?	"אם יש לו בביתו מותר ואם לאו אסור.<p dir=""rtl"">אין לפ' כפשוטו, שהרי אין מטבע נעשה חילפין. אלא פ' עולא שכאן זה בפרוטוטת (מעות נחושת בלא צורה) ונקנים בחליפין כשאר כלים. רב אשי פ' בדמים ובפרוטות ונעשה כאומר הלוני עד שיבוא בני או עד שאמצא את המפתח. (ע' רש&quot;י ותוס')</p>"	בבא מציעא מו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מו: 1 'כל הנעשה דמים באחר כיון שזכה זה נתחייב זה בחליפיו כיצד החליף שור בפרה או חמור בשור וכו.' (קידושין כח.) באר!	"להו&quot;א רישא 'כל הנעשה דמים' הינו מעות, ש&quot;מ מעות נקנים בחליפין ופירות נמי עבדי חליפין כיצד וכו' (לרש&quot;י גרסינן החליף שור וכו' ולתוס' בשר שור וכו'). אבל למאי דקימ&quot;ל שאין מטבע נעשה חליפין י&quot;ל כל הנישום הינו מטלטלים. כיצד וכו' בא לבאר (וזה יותר פשוט בפ' המשנה).<p dir=""rtl"">זה ניחא לרב ששת שפירות עבדי חליפין, אבל לרב נחמן שסובר שפירות לא עבדי חליפין י&quot;ל הסיפא יש דמים שהם כחליפין כיצד החליף דמי שור בפרה או דמי חמור בשור, וסובר כר' יוחנן שדבר תורה מעות קונות ורק גזירה דרבנן שלא יקנו, ומילתא דלא שכיחי לא גזרו בה רבנן. אבל ר&quot;ל ודאי יפ' כרב ששת. (לרש&quot;י ביאור רב נחמן זה גם למסקנא שפרה וחמור הם פירות, ולתוס' רק להו&quot;א, שחמור ופרה (שאמרו בביאור למסקנא) אינם פירות.)</p>"	בבא מציעא מו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מו: 2 'כל המטלטלים קונים זה את זה, ואמר ר&quot;ל אפי' כיס מלא מעות בכיס מלא מעות' מדוע הרי אין מטבע עושה חליפים? <p dir=""rtl"">ומדוע נצרכו לשתי הדוגמאות?</p>"	"תרגמא רב אחא בדינר אנקא ואניגרא אחד שפסלתו מלכות ואחד שפסלתו מדינה. <p dir=""rtl"">נצרכו ב' הדוגמאות ששניהם נחשבים מטלטלים ולא כסף, דפסלתו מלכות אינו יוצא בכל מקום ואילו פסלתו מדינה יוצא במדינה אחרת, לאידך פסלתו מדינה אינו יוצא אף בצנעא ואילו פסלתו מלכות יוצא.</p>"	בבא מציעא מו:		
